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起信论研究序），后面还有会觉作了《大乘起信论研究书后》。其间尚有王恩洋的《起信论唯识释质疑》和唐太圆的《真如正诠》、《起信论料简之忠告》等，亦谈到《起信论》的真伪以及义理的正谬等。此后，谈（起信论》...
傅教石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052265278.html
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前者的思想主要为周易和周礼所发明的话，那么后者的思想则最早可追溯到古《尚书》中圣人的言之谆谆的忠告，因为古《尚书》不仅明确提出“天之历数在汝躬”（《尚书?大禹谟》）、“其（上帝）集大命于厥躬”（《尚书?...
张再林
|佛学论文|因明|五明|
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以绝后患。但夫差不听忠告，后来反而赐剑伍员，令其自杀。伍员临死时称：“树吾墓以梓，令可为器，抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”（《史记·吴太伯世家》）数年后，越国果然攻败吴国。本文借用此典故是说那些...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
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一切了。”
【受戒】
年轻的帝洛巴听从老妇人的忠告，开始研习所念诵的经典，并踏出对佛法学习的第一步。为了能进一步研习，他便到佛寺参访，去求教法理的解释、阐明。很快地，帝洛巴就对佛法有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111367900.html
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起信论》的评判。支持太虚大师观点的唐大圆撰写《〈起信论〉解惑》、《真如证诠》、《〈起信论料简〉之忠告》，常惺法师撰《〈大乘起信论料简〉驳议》，反驳王恩洋。王恩洋后来又针对太虚大师的《〈起信论〉唯识释》...
杨维中
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，应该反复忠告性地强调：“善知识！外离相即禅；内不乱即定。”离即禅，定即禅，并且离、定为一。注意将外在方面的物件体悟转变为内在的心性，即自我生命本身，两者合一，就会提升心性，达到“心即是佛”。若将两者...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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士友，皆正人君子，表表一 时，众所仰瞻以为向背者，予安得避逆耳之嫌，而不 一罄(尽)其忠告乎﹖惟高明下择□荛(鄙夫之言)而电(急)察焉。(注57) ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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以来，见天下多少兴亡成败提出忠告：「民为贵，社稷次之。中国之君，虽易姓频繁，仍不可废大礼，需善事之。而且必需度德量力而视时务，中国有真主出现时，应速速归附，免动干戈，即是爱民。」[49] 从此吴越国年年...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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象征灾害要来临。一定会发生部下篡位的事，你应克己修德来挽回天运。」但是「吕纂」却不采纳忠告。
有一天，「吕纂」和鸠摩罗什菩萨下棋。「吕纂」吃掉一颗鸠摩罗什菩萨的棋子，吕纂说：「杀胡奴头。」鸠摩罗什...
不详
|五明研究|
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了像代别、颂古、拈古、评唱等不同类型的注释性文体，这些都在很短的时间里把“文字禅”推向了高峰。 于是，祖师们一再反对把特殊脉络里的对话留传下来的忠告，经由各种语录和公案诠释的集成，还是走向了书写的...
龚隽
|五明研究|
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